昨天是南京大屠杀死难者国家公祭日。村上春树一向严厉批判日本右翼的修正主义史观，这次他主动针对右翼长年拒绝承认的历史暴行“下战书”，右翼的躁动可想而知。他们贬损村上这样写旨在讨好中国，以增加自己获得诺贝尔文学奖的机会。

右翼的口诛笔伐与杯葛杂音，无法阻挡村上旋风，《刺杀骑士团长》刚面世，销售量便突破百万册。该书中译版本月稍后推出，目前在预购榜高踞榜首。村上用文字表达出自己作为一名知识份子的良知，也许他还希望透过自己的笔，向周边国家的万千书迷展现现代日本人的良知，搭建沟通的桥梁。

骇人听闻的反人类罪行，是人类历史上十分黑暗的一页……

幸存者人数已不足200  

平均年龄87岁  

如今，经历那场浩劫的幸存者人数已不足200、平均年龄87岁，有的年老得无法开口说话、有的身患重病。

他们是80年前亲身见证南京大屠杀的幸存者，而他们的经历和深刻记忆对所有想要真正了解这场浩劫的人来说弥足珍贵。

一群与时间竞赛寻找幸存者的USC团队

美国南加州大学大屠杀基金会(USC Shoah Foundation)的视觉历史和教育研究所正和时间竞赛，竭力保留他们这段苦涩又珍贵的记忆。

USC团队希望记录南京大屠杀幸存者在事件前后的社交和文化生活。

今年初，USC团队又一次展开南京之旅，原定探访29名幸存者，可惜最终还是赶不及联系上其中两人。

根据中国南京大屠杀纪念馆的记录，撇除2016年的20名离世者，USC团队在馆方的协助下，已联系了记录里的所有幸存者，整理的南京大屠杀档案总共记录了103人的供词，达到原定目标。年初访问的11男16女中，最大年纪的一位已达百岁。

USC早于2012年底在南京大屠杀纪念馆协助下，在中国完成了第一批12个见证访问，并于2014年初收录在研究所的视觉历史档案内。

研究团队其后分别于2014年秋、2015年12月和2016年中再进行40多个记录。南京大屠杀纪念馆也收藏了有关这段历史的视听记录，主要是1990年代进行的，规模较USC小。

USC 团队还希望为幸存者整理传记式的完整个人历史，记述他们在事件前后的社交和文化生活。这些记录日后会备份存放于南京大屠杀纪念馆。研究所总监Karen   Jungblut说：

这可能是我们最后一次直接采访这些幸存者，我们至少能够让他们知道，这个世界还想了解他们。

自美籍华裔作家张纯如1997年发表《被遗忘的大屠杀》以来，日本军队80年前在中国犯下的暴行，日益获得国际关注……

每年的12月13日前后，是天文现象双子座流星雨高峰期。80年前的南京居民，这一天由早到晚看到的却是枪林弹雨，然后日军入城，展开为期六星期的大屠杀，30万中国军民受尽折磨而死。

西方历史对此没有多少记述，直至20年前，美籍华裔作家张纯如的著作《The Rape of Nanking：

The Forgotten   Holocaust of World War   II》(《被遗忘的大屠杀─1937南京浩劫》)面世，将这段血淋淋的历史带进西方社会的视线，不少人深受此书影响，为亡魂求公义的声音在这廿年从未间断。

既然大屠杀历史如此重要，为何偏偏南京大屠杀早年在西方备受忽略?

缘于政治现实的考虑

西方历史学家向来以1939年9月纳粹德国侵略波兰为起点，关注面集中在欧洲战区。故发生在1937年7月的卢沟桥事变，不被视作二战开端。

直至1941年12月日本偷袭珍珠港，触发太平洋战争，美国全面介入二次大战，中国战区的重要性才被确立。

战后中日两国的国际地位差异，也是南京大屠杀长期未受西方学界关注的原因。

建国初期新生的中国不获西方世界所接纳，加上冷战思潮蔓延，而日本在美国政府主导下“围堵政策”之内的重要棋子。

这些政治现实令战后审判战犯等问题都尽可能缩小，以减少对日本的冲击。

张纯如的著作《The Rape of Nanking：The Forgotten Holocaust of World War   II》(《被遗忘的大屠杀─1937南京浩劫》)于1997年9月面世，是全球首本专门讲述南京大屠杀的英语书籍。

该书随后翻译成十多种语言，连续40多个星期高踞《纽约时报》最高销量榜，打破非小说类书籍冠军纪录……

西方关注是“正视历史的开端”

2004年，张纯如自杀离世，但她为南京死难者寻求公义的遗愿未有消失，仍有人继续坚持下去。

在由一班移居加拿大华裔发起的“抗日战争史实维护会”推动下，加拿大安大略省议会通过“设立南京大屠杀纪念日”无约束力动议，一旦法律效力的议案三读通过，当地将成为首个中国以外设立南京大屠杀纪念日的地区。

近年对南京大屠杀的关注与此前数十年的沉默形成强烈对比，当然与中国国家综合实力的崛起密不可分，然而在过去也经历了不少波折。

中国于战后不久曾经在南京和沈阳分别成立过两个战争法庭，而由于种种历史原因，令到这些审讯草草结束。其后于1972年，中日关系正常化，所有战争索偿亦由双方同意搁置争议。  

也许基于上述的历史及政治因素，日本政府变本加厉：

1978年公然把东条英机等14名甲级战犯，以“昭和时代殉难者”的名义合祀于东京靖国神社之内。

1982年，日本政府文部省审订并通过修改中学历史教科书内容，把“侵略中国”改为“进入”，美化其侵略行为，逃避历史责任。

此事激发的争议至今不息，反对日本右翼美化侵略历史的声音在亚洲此起彼落。而日本教科书对南京大屠杀的修改，更是激发亚洲多国的批评。

而中日之间围绕南京大屠杀等二战历史的争议拖延数十载仍未解决，中国也在不断努力：

1998年，中方正式要求日方就战时暴行作出书面道歉，遭拒绝。

2014年12月，中国将每年的12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日，纪念所有在日本侵华期间罹难的人。

翌年(2015年)10 月，中国还成功争取将“南京大屠杀”列入联合国教科文组织的“世界记忆名录”。

要追究日本发动侵华战，以至南京大屠杀等责任问题的最佳时机或许已经错过……

上述举动既唤起全球华人对南京大屠杀历史的重视，也增加了西方社会对这段历史的理解。

加拿大安大略省议会通过了有关设立“南京大屠杀纪念日”的动议，村上新书对于南京大屠杀的史实描述与美国UCS团队对南京大屠杀的研究，都只能算“个别事件”，不仅不能代表整个西方，更难言对相关历史立场的转向，但总算是个“正视历史的开端”。

备注：根据加拿大联邦法，动议不具法律约束力，但表明官方立场，旨在让民众了解二战期间日本在亚洲的暴行。

那么，南京大屠杀最终会否成为如犹太人大屠杀般受世界重视的历史事件?

当年纳粹德国的恶行，在战后遭到东西德政府及国民同声谴责唾弃，加上各方均愿意承认责任，并立法禁止纳粹思想传播，而且不惜一切追究纳粹战犯的罪行，可说是想要从根本上消除纳粹余毒。

反观日本政府从来不肯承认发动侵华战争责任，更想方设法否定南京大屠杀历史。未来要将南京的悲剧带上国际舞台，恐怕还需要全球华人为之费更大的气力和时间。

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